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九华山
发布者：芳芳 | 发表时间：2009-05-25 18:42
| 标签：生活
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大鹏听经 “老鹰扒壁”，在天台西，拜经台寺后，其石伏贴于悬崖上，高三十余米，翅膀分明，状如大鹏，传说僧地藏拜诵经书，大鹏飞来聆听而感化为石。
天台宫
李白诗云：妙有二分气，灵山开九华
神龟听经
九华山 九华山，因地藏菩萨而著名，与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨和普陀山观音菩萨齐名。只是地藏菩萨是确有真人修成的菩萨。供奉他圆寂后的真身之肉身殿，位于九华山的神光岭头，是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。
神光岭，是安葬金地藏金乔觉肉身的地方，亦称地藏塔。金地藏,来自古新罗国(今朝鲜半岛东南部)。金乔觉(696-794年)，系新罗份人，俗称“金地藏”。 相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌恶，颖悟天然”。24岁时，削发为僧，携神兽“谛听”
金氏，原名守忠。唐朝玄宗时来华求法，初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华，见山峰状如莲花，峰峦耸秀，山川幽静，独居修行。当时九华山皆为青阳县居士阂让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竞遍九峰。阂让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之阪依。至今九华山寺殿地藏圣像左右的随侍者，即为阂让和父子。
唐至德二年(757年)，山下长老诸葛节等数人结伴登山，见深山峡谷，荆棒莽莽，寂静无人。到得东崖，见岩洞内唯有金地藏孑然一身，闭目端坐，旁边放一折足鼎，鼎中盛有少数白米掺杂观音士煮的剩饭，众长老为有如此苦修之人而肃然起敬，于是共同筹划兴建禅舍，供养金地藏。不到一年时间，一座寺院建成，金地藏有了楼身之地和收留徒众常住寺内的条件。其大弟子、首座胜瑜，身体力行，斩荆披棘，率众垦荒，凿渠开沟，造水田，种谷
物，劳动自给，坚持苦修。建中二年(781年)池州太守张岩，因仰慕金地藏，施舍甚厚，并奏请朝廷将“化城”旧额移于该寺。郡内官司吏豪族，纷纷以师礼阪依金地藏，向化城寺捐献大量财帛。金乔觉声闻遐迩，连新罗国僧众闻说，也相率渡海来华随侍。 唐贞元十年(794年)，金乔觉99岁，忽召众徒告别，枷跌示寂。相传其时“山鸣石陨，扣钟嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁“。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”，认定他即地藏菩萨示现，遂建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称“肉身殿”。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。 九华山肉身菩萨多。自唐时金地藏成为第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期，九华山相继出现了出那了无瑕、隆山、常恩、法龙、定慧等九尊不腐肉身;对外开放后20余年，又先后出现了大兴、慈明、仁义（比丘尼）、明净和普文五尊不腐肉身。九华山计有15尊不腐的释子肉身，且有僧有尼，数量之多，实为罕见。九华山雨量多，气候条件不利肉身形成，且肉身未经任何人工和药物处理，对于其成因，众说纷纭。不腐肉身，九华山人称为肉身菩萨。佛教认为是传承，已成为九华之奇和中国之奇，为地藏菩萨道场涂上了一层神秘的色彩。
海玉贴金肉身五百年不腐
海玉(1513-1623)，就是一位五百多年前的肉身菩萨，供奉在九华山百岁宫中。海玉为明代高僧，字无瑕。顺天宛平(今北京市)人。嘉靖十五年(1536)年间来到九华山，在五台山出家。曾云游参访峨嵋等佛教圣地。在插霄峰摩空岭结茅安居，取庵名“摘星庵”无瑕刻苦清修，戒律精严，终年以烟霞为伴，扬清吐浊，不食人间烟火，饥来食黄精、葛根，渴来饮山涧泉水，并刺舌血拌和金粉，抄写《大方广佛华严经》费时20余年，抄完经书81卷。为后世留下血经珍宝，如今仍珍藏在九华山历史文物馆中。 天启三年(1623)秋，海玉拈揭一首:“老雯形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境远相离。客来问我归何处?腊尽春回尽见梅。”说完揭词又嘱咐弟子将其遗体坐缸，言毕安详入定。三年后启缸，肉身面色如生、身体完好，遂装金供奉。其徒慧广随即“建寺宇，造戒堂，立方丈”，易庵名“百岁宫”。明毅宗于崇祯三年(1630)救封海玉祯三年(1630)救封海玉为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”、赐海玉肉身塔名“莲花宝藏”。文化大革命期间，山僧准能、普光、悟广为保护无瑕肉身，冒着风险将其秘密转
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